W dzisiejszym Å›wiecie ludzie coraz mniej troszczÄ… siÄ™ o prawdÄ™, a bardziej o pewność. Prawda jest dla nich pojÄ™ciem abstrakcyjnym, istniejÄ…cym gdzieÅ› na zewnÄ…trz, pojÄ™ciem, które być może ma niewielkie znaczenie praktyczne. PragnÄ… jednak pewnoÅ›ci, ponieważ daje im ona poczucie bezpieczeÅ„stwa. To uczucie bywa zÅ‚udne, gdyż ludzie mogÄ… odczuwać pewność co do przekonaÅ„, które sÄ… faÅ‚szywe.

 W rzeczywistoÅ›ci nie powinniÅ›my szukać pewnoÅ›ci, ale sposobu poznania pewnej prawdy, gdyż to wÅ‚aÅ›nie znajomość prawdy i rozumienie powodów uzasadniajÄ…cych nasze przekonania daje nam trwaÅ‚Ä… pewność. Można przez pewien czas odczuwać pewność bez badania swoich przekonaÅ„, ale w ostatecznym rozrachunku prawdziwa, trwaÅ‚a pewność nie jest możliwa, jeÅ›li nasze przekonania nie sÄ… mocno ugruntowane w prawdzie absolutnej. Dlatego też poszukiwanie pewnoÅ›ci jest w istocie poszukiwaniem prawdy. Kiedy ludzie zaczynajÄ… rozumieć absolutny charakter prawdy - kiedy znajdujÄ… pewny powód, aby wiedzieć, że to, w co wierzÄ…, jest prawdÄ… - pojawia siÄ™ poczucie pewnoÅ›ci.
 

Postmodernizm to Å›wiatopoglÄ…d oparty na twierdzeniu, iż zewnÄ™trzna prawda absolutna - tzn. prawda prawdziwa dla wszystkich ludzi, wszÄ™dzie i zawsze - nie może być poznana za poÅ›rednictwem rozumu i nauki, ponieważ prawda jako taka albo nie istnieje, albo też jest niepoznawalna. Zgodnie z myÅ›leniem postmodernistycznym, lepiej polegać na doÅ›wiadczeniu niż na rozumie. Rozum, wedÅ‚ug postmodernistów, jest przyćmiony i skażony Å›wiatopoglÄ…dami, uprzedzeniami, Å›rodowiskiem i wychowaniem, przez co staje siÄ™ niepewnym narzÄ™dziem poznania prawdy absolutnej. Dlatego też, jak twierdzÄ… postmoderniÅ›ci, pojÄ™cie prawdy jest raczej tworzone aniżeli odkrywane. Osobiste doÅ›wiadczenia postmodernistów okreÅ›lajÄ… ich potrzeby i ksztaÅ‚tujÄ… odpowiedzi na potrzeby.

 Pomimo przekonania, że prawdy nie można poznać, postmoderniÅ›ci rozumiejÄ…, że każdy czÅ‚owiek musi posiadać pewnÄ… doraźnÄ… filozofiÄ™ stanowiÄ…cÄ… ramy wÅ‚asnego myÅ›lenia i wartoÅ›ci. Z tego powodu każdy musi tworzyć wÅ‚asne prawdy oparte na tym, co mu odpowiada. Krótko mówiÄ…c, hasÅ‚em postmodernisty jest twierdzenie: „JeÅ›li dla Ciebie to prawda, to wystarczajÄ…ce uzasadnienie. Nikt nie ma prawa kwestionować tego, co ty sam uznaÅ‚eÅ› za prawdÄ™”.
 
Temu przekonaniu nie ulegajÄ… bynajmniej jedynie mÅ‚odsze pokolenia. Nie dziwmy siÄ™, spotykajÄ…c wielu dorosÅ‚ych, a nawet chrzeÅ›cijan nieskorych do zdecydowanego oddzielenia dobra od zÅ‚a lub przyznania siÄ™ do wiary w prawdÄ™ absolutnÄ…. Wydaje siÄ™, że niewielu ludzi zadaje sobie dziÅ› trud zastanawiania siÄ™ nad tym, dlaczego majÄ… takie a nie inne poglÄ…dy; ludzie myÅ›lÄ… po prostu tak, jak każe im myÅ›leć wspóÅ‚czesna kultura. CaÅ‚kiem automatycznie przyjÄ™li postmodernistyczny Å›wiatopoglÄ…d, dopasowujÄ…c siÄ™ do wygodnego i powszechnie akceptowanego sposobu myÅ›lenia, który w ich przypadku zdaje siÄ™ sprawdzać, nie starajÄ…c siÄ™ przekonać, na ile opiera siÄ™ on na prawdzie - a nawet czy w ogóle jest to konieczne.

Tu chcielibyÅ›my wyraźnie przedstawić zaÅ‚ożenie, które bÄ™dziemy rozwijać w naszej książce: prawda absolutna jest rzeczywistoÅ›ciÄ… obiektywnÄ…, która istnieje caÅ‚kowicie niezależnie od tego, co siÄ™ myÅ›li lub czuje. Jest to rzeczywistość prawdziwa dla wszystkich ludzi, zawsze i wszÄ™dzie. Prawda jest realna i konkretna, niezależnie od tego, czy siÄ™ w niÄ… wierzy, czy nie, tak samo jak Mount Everest jest prawdziwy i konkretny niezależnie od tego, czy siÄ™ ktoÅ› na niego wspiÄ…Å‚ czy nie.

W przeciwieństwie do myślenia postmodernistycznego, nie tworzymy prawdy, ale ją odkrywamy. Wiara nie determinuje rzeczywistości; rzeczywistość istnieje niezależnie od wiary. Nasza wiara w prawdę po prostu sprowadza nas do rzeczywistości i sprawia, że możemy odczuwać jej moc w naszym życiu.

Osoby które kupowały "W poszukiwaniu pewności", wybierały także:

• Krupówki warszawskie. Kazania wiosenne 34,79 zÅ‚, (14,96 zÅ‚ -57%)
• Krupówki warszawskie. Kazania zimowe 34,79 zÅ‚, (14,96 zÅ‚ -57%)
• Sztuczna inteligencja. Jej natura i przyszÅ‚ość. Krótkie Wprowadzenie 21 24,37 zÅ‚, (11,21 zÅ‚ -54%)
• Nauka i religia. Krótkie Wprowadzenie 16 19,48 zÅ‚, (8,96 zÅ‚ -54%)
• OpowieÅ›ci z pogranicza Å›wiatów 15,57 zÅ‚, (7,16 zÅ‚ -54%)

Spis treści